A edição 2026 da Semana Santa de Santa Maria da Feira registou uma adesão histórica, com milhares de pessoas a assistir às recriações e todas as iniciativas com inscrição esgotadas.

A edição deste ano da Semana Santa de Santa Maria da Feira, que encerra a 12 de abril com a eucaristia de Domingo de Pascoela nas igrejas da cidade, ficou marcada por números recorde de participação e envolvimento da comunidade.

Ao longo de 54 dias de programação, cerca de 300 atores e figurantes deram vida às recriações, integrando um total de mais de mil pessoas envolvidas nas diferentes iniciativas. Sob o mote Mater Dolorosa, a programação dividiu-se, pela primeira vez, entre momentos litúrgicos e culturais, reforçando a dimensão espiritual e patrimonial do evento.

Entre as novidades, destacou-se a realização de uma conferência dedicada à recuperação das tradições quaresmais cristãs do concelho. A iniciativa arrancou com o “Apregoar das Almas”, em Caldas de São Jorge, e pretende, nos próximos anos, revitalizar estas práticas em diferentes pontos do território.

Também as propostas didáticas conheceram uma expansão significativa. A iniciativa “Peregrinar pelas Igrejas e Capelas de Santa Maria da Feira” decorreu, pela primeira vez, fora do centro urbano, com passagem por Canedo, alargando o alcance geográfico da programação.

Outro dado relevante prende-se com a forte adesão do público: todas as iniciativas que exigiam inscrição esgotaram, tendo sido necessário abrir novas datas para responder à elevada procura.

Com uma combinação de tradição, participação comunitária e renovação, a Semana Santa de 2026 afirma-se como uma das edições mais marcantes de sempre.

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Surgida nos finais do século XVII (por volta de 1682), pretendeu, assim, relembrar a paixão de Jesus Cristo, apelando à penitência dos fiéis. Durante algum tempo, integravam-se na procissão muitos penitentes descalços, vestidos com andrajos e com a cabeça velada, confessando publicamente os pecados, seus ou alheios, enquanto se açoitavam com cordas. O escândalo público causado por estas práticas levou à sua proibição.

As sete capelas dos Passos de Ovar foram construídas no século XVIII, em pedra, para albergar conjuntos escultóricos com as várias cenas da Paixão, pontuando, até hoje, o percurso dos que se incorporam, nomeadamente, na Procissão da Via-Sacra. Nesta, a dor acentua-se.

A Via-Sacra, procissão organizada pela Ordem Franciscana Secular, percorre, na madrugada de sexta-feira Santa, as catorze cruzes presentes nas principais ruas do centro da cidade.

Por fim, a procissão nocturna do Enterro do Senhor que sai à rua na sexta-feira Santa. Organizada pela Irmandade dos Passos de Nosso Senhor Jesus Cristo, é composta de dois andores, esquife com Cristo Morto e Nossa Senhora da Soledade que partem do Calvário, fazendo o doloroso percurso da Paixão de Cristo e regressando ao mesmo local, para o sermão final.

Pelas ruas da cidade, a mudez dos penitentes dá voz à ascese dos fiéis.

Numa terra de pescadores, gente pobre e iletrada, é contrastante a riqueza que aqui foi construída ao nível do património religioso.

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Este ano, assume particular relevo a vivência do Ano Jubilar especial, por ocasião do oitavo centenário do “feliz trânsito” de São Francisco de Assis da vida terrena para a pátria celeste (3 de outubro de 1226).

O decreto da Penitenciaria Apostólica para este jubileu recorda-nos que “Francisco, que de filho de um rico comerciante se fez pobre e humilde, foi um verdadeiro alter Christus na terra, oferecendo ao mundo exemplos tangíveis de vida evangélica e uma imagem real da perfeição cristã”. O nosso tempo não é muito diferente daquele em que viveu Francisco e, por isso, o seu ensinamento é hoje ainda mais válido.

Num período em que o virtual prevalece sobre o real e a paz se torna incerta, que este Ano de São Francisco estimule cada um a imitar o “Pobrezinho de Assis”, transformando a esperança em zelo e caridade concreta.

A Ordem Terceira de S. Francisco (hoje designada Ordem Franciscana Secular) está presente em Ovar desde o século XVII. A sua primeira mesa foi eleita a 3 de maio de 1660 e, três anos volvidos (1663), dinamizou a primeira das suas procissões: a dos Terceiros, realizada no 2.º domingo da Quaresma. A Ordem promoveu ainda as procissões do Ecce-Homo (na Quinta-feira Santa) e da Via Sacra, na manhã de Sexta-feira Santa.

A vivência quaresmal e da Semana Santa de Ovar é marcada por outras celebrações, das quais se destacam a Procissão da Trasladação de Nossa Senhora das Dores, a Procissão dos Passos — a mais antiga da cidade (1597) — e a Procissão do Enterro do Senhor.

Todo este conjunto de manifestações de fé é a expressão de uma vivência muito própria da identidade vareira. Neste Ano Jubilar dedicado a S. Francisco de Assis, procura-se no exemplo do Santo um modelo de santidade e um testemunho constante de paz.

(inf. da Comissão das Solenidades Quaresmais de Ovar via Diocese Porto)

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Eis-nos de novo na Quaresma.
Na sua mensagem o Papa Leão XIV oferece-nos três palavras: Escutar, Jejuar e Juntos.
A Escuta remete-nos para a Palavra. Mas esta não se esgota em si mesma, não é estanque e
trespassa as vinte e quatro horas do dia, ‘torna-se carne’, incarna-se respondendo de mangas
arregaçadas diante do sofrimento e da injustiça.

A escuta da Palavra leva-nos à escuta das necessidades de quem sofre, dos mais necessitados,
dos que vivem nas periferias e misérias incontáveis, leva-nos a experienciar a proximidade feita
dor libertadora.

O Papa, na sua mensagem cita a sua Exortação apostólica Dilexi te recordando que «a condição
dos pobres representa um grito que, na história da humanidade, interpela constantemente a
nossa vida, as nossas sociedades, os sistemas políticos e económicos e, sobretudo, a Igreja».
Escutar interpela-nos mesmo e tem consequências?

Escutar a Palavra implica ação. «Bem-aventurados os que ouvem a Palavra de Deus e a põem
em prá4ca» (Cf. Lc 11,28).

Ainda estamos a viver os dramas que assolaram algumas regiões do nosso país. Vivemos mil e
um dramas. Mas onde chegou a nossa prática?
Ou limitámo-nos a ficar pelos pios lamentos, pelos comentários acusatórios à responsabilidade
do clima, do estado e outras entidades?

É certo que não falta a mobilização diante de eventos extremos. E diante da miséria escondida?
Qual a nossa escuta diante das dores abafadas dos imigrantes, das formas de violência gratuita,
da exploração laboral e das múltiplas escravaturas, das palavras ofensivas de teor racista, e não
só?

A escuta da Palavra é um rio de amor concreto que nos leva a desaguar no mar da misericórdia
e da proximidade que «chora com quem chora» e «pensai sempre em praticar o bem diante de
todos os homens» (Rm 12,15;17).

Não podemos ficar indiferentes e surdos diante da pobreza, e as tragédias climáticas que nos
assolaram carregam gritos clamando respostas a quem ficou sem telhado, sem casa, a quem
perdeu o sustento porque os locais de trabalho ficaram destruídos, a quem viu as águas
invadirem a sua dignidade e bens.

A escuta é companheira de viagem do diálogo transformativo que escasseia nas nossas casas, no
mundo laboral e entre as estruturas do poder. É urgente uma consciência que saiba discernir o
circunstancial do essencial.

Também as intempéries e catástrofes naturais requerem a nossa proximidade para colhermos o
seu grito e o «novo céu e a nova terra» que o Apocalipse nos fala será um amanhã feito caminho
no tempo presente.
A escuta da realidade é uma voz que nos fala, é a voz de Deus que emerge das realidades mais
profundas.

A segunda palavra do Papa leão é o Jejum, uma das práticas mais associadas à Quaresma.
Do que falamos quando falamos de jejum e abstinência? É apenas a ligeireza costumeira
circunstancial de hábitos culturais?

O Jejum fica-se por um ou outro aspeto da nossa vida que cobre e jus4fica outros desmandos?
Ou atinge, como diz o Papa Leão, e «é útil para discernir e ordenar os “apetites”» e tem também
consequências, mantendo-nos vigilantes diante da fome e da sede de justiça?

Ou passamos ao lado, encolhemos os ombros desde que não nos incomode?
Somos cumpridores escrupulosos da letra, os novos fariseus, que quando interrogados “onde
está o teu irmão?” respondemos afoitos “o que tenho a ver com isso?”.

Certamente que o jejum nos deve levar a perfumar a cabeça para que a humildade no coração
nos ajude a viver no meio do mundo. Por isso o jejum e a abstinência podem incarnar-se em
cada um naquilo que lhe é mais comum, nos julgamentos fáceis, nas palavras sem freios e, por
vezes, ofensivas, despejadas nas redes sociais, nas calúnias de quem está ausente, no preto e
no branco das nossas apreciações conforme as cores políticas, clubísticas ou paroquiais; lado a
lado com outros, podemos abrir caminhos de esperança e de paz.

O terceiro pilar da mensagem do Papa é “Juntos”, é a dimensão comunitária. É na partilha
comunitária que nos estimulamos reciprocamente na caminhada quaresmal, num estilo de vida
sóbrio, na partilha de novas formas de viver a Palavra e a transmi4r, do enorme desafio atual
que é a reconciliação – entre nós e sacramental –, é acreditar que as palavras de Jesus ditas a
Pedro, Tiago e João “Levantai-vos, não tenhais medo”, con4nuam válidas para nós.
Juntos é o desafio, a experiência do caminho sinodal que nos impele a cultivarmos um outro
modo de estar, uma outra proximidade feita de comunhão que, pelo amor recíproco, gera a
presença de Deus entre nós e nos conduz à Páscoa.

Depois das tragédias climáticas que vivemos entre nós, percebemos o ódio transformado em
guerras para onde quer que olhemos. Não bastava a guerra na Ucrânia, a guerra civil em
Myanmar, os conflitos em Moçambique e noutros países de África, a tragédia da Terra Santa
envolvendo Israel e a Faixa de Gaza, espoleta a Guerra do Irão envolvendo, direta ou
indiretamente, cada vez mais países.

Precisamos de um ‘nós’ capaz de vencer a guerra, de no nosso coração passarmos uma
declaração de inutilidade da guerra e no meio da escuridão bélica oferecemos uma luzerna para
a paz?
A nossa Quaresma vive ensopada na fé de que a proximidade e a solidariedade são mais fortes
do que as catástrofes e as guerras?

Os propósitos pessoais valem, certamente, mas devem entrar na harmonia sinfónica de uma
Igreja que não exclui ninguém, onde todos têm lugar e nos faz trautear melodias novas deste
Povo de Deus que caminha até à Páscoa.

Eis-nos de novo na Quaresma, assim começamos esta reflexão. O “de novo” não pretende
significar outra vez, repetição, mas uma oportunidade nova, diferente do passado seja ele qual
for. É que este caminho quaresmal – feito de escuta, jejum e juntos –, deve ter o sabor da graça,
que passa pelo arrependimento, para vivermos com cada próximo uma aurora de paz e
fraternidade.

Comissão Nacional Justiça e Paz

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Ler artigo na Diocese do Porto.

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A imagem fica ali até domingo, dia em que sai para ir ao Encontro de seu filho Jesus, na emocionante Procissão dos Passos.

Poucos conhecem os segredos e a riqueza desta imagem mas a realidade é que é uma verdadeira relíquia no património ovarense.

Trata-se de uma imagem de corpo articulado, pois adquire, nas duas procissões em que se apresenta, diferentes formas e posições, sendo numa chamada de Nossa Senhora das Dores e noutra de Nossa Senhora da Soledade.

Durante o ano, enverga um vestido e um manto diferentes dos que leva nas procissões quaresmais, uma vez que os que leva nas ditas procissões são de uma riqueza e de uma importância extrema: um manto de veludo bordado a ouro, um vestido de cetim também este bordado a ouro e com fio de seda roxa, um par de manguitos, um peitilho, um cinto, um par de sapatos, uma almofada e uma cabeleira de cabelo humano, constituindo um conjunto de elementos isolados que revestem a imagem aquando das procissões quaresmais.

Durante a Procissão desta noite – itinerário: Av. Ferreira de Castro, rua Cândido dos Reis e Praça da República, foi recitado o Rosário.

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A Procissão data provavelmente do século XVII, surgindo poucos anos após a organização, entre nós, da Ordem Terceira de S. Francisco. O cortejo adquiriu rapidamente grande imponência e brilho. Reformada no início do século XIX, a Procissão manteve-se até aos nossos dias, marcando a solenidade da quadra.

Sendo tantos andores, a dificuldade de encontrar braços para os transportar tem sido crescente. Este ano, o Padre Vitor Pacheco lançou o repto aos grupos do Carnaval de Ovar e obteve respostas positivas dos Garimpeiros e Vampiros. José Maria Graça, um dos “inventores” do Carnaval de Ovar está feliz onde quer que se encontre.

A Procissão dos Terceiros e a primeira das quatro grandes Procissões Quaresmais que desde há séculos fazem parte do património religioso de Ovar. As três restantes terão lugar na tarde do 4.º Domingo da Quaresma – a dos Passos, na quinta-feira Santa – Ecce Homo ou Terro-terro, e na Sexta-feira Santa – Enterro do Senhor, as duas últimas à noite, logo após as celebrações litúrgicas do Tríduo Pascal.

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“Reconhecendo a singularidade das Solenidades Quaresmais de Ovar e também do nosso património edificado, com ênfase nas Capelas dos Passos, o Município de Ovar reafirma o seu compromisso com a valorização e preservação deste legado cultural”, explica Domingos Silva, Presidente da Câmara Municipal de Ovar, acrescentando que “estas celebrações constituem uma riqueza histórica que importa salvaguardar e projetar, afirmando-o como um elemento distintivo da oferta cultural do concelho e como um ativo estratégico no panorama do turismo religioso”.

O autarca destaca ainda o “trabalho que a autarquia tem vindo a concretizar na construção de uma proposta cultural diversificada, regular e assente nos ativos diferenciadores do território”, sublinhando que “o facto de Ovar integrar a Rede Europeia de Celebrações da Semana Santa e Páscoa constitui uma importante mais-valia para a projeção destas vivências”.

A Procissão dos Terceiros marca o início da caminhada e realiza-se no dia 1 de março, às 15h00, na Igreja Matriz de Ovar. Segue-se, com início no mesmo local, a Procissão da Transladação da Nossa Senhora das Dores, no dia 14 de março, às 21h00, e a Procissão dos Passos, no dia seguinte, 15 de março, às 15h00. As celebrações incluem também a Bênção e Procissão dos Ramos, no dia 29 de março, às 10h30, na Capela dos Passos do Calvário.

É durante a Semana Santa que se realizam os momentos mais emblemáticos. Na Quinta-feira Santa, 2 de abril, às 21h30, na Igreja Matriz de Ovar, realiza-se a Procissão do Ecce–Homo (Terro–Terro). Já na Sexta-feira Santa, 3 de abril, há dois momentos a assinalar: às 7h30, na Igreja Matriz de Ovar, decorre a Procissão da Via-Sacra, e às 21h00, na Capela dos Passos do Calvário, as cerimónias culminam com a Procissão do Enterro do Senhor.

Um dos momentos altos desta quadra será o Concerto de Páscoa, promovido pelo Município de Ovar. A Orquestra Filarmonia das Beiras apresenta a obra Requiem de Gabriel Fauré, que conta com a participação do Coro Sinfónico Inês de Castro, numa celebração musical profundamente ligada ao espírito da época. O concerto está marcado para o dia 22 de março, às 17h30, na Igreja Matriz de Ovar.

Toda a programação da Quaresma e Solenidades da Semana Santa em Ovar pode ser consulta em: www.semanasantaovar.pt

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Até 12 de abril, a programação envolve cerca de 300 participantes e distribui-se por vários espaços culturais e religiosos, distinguindo de forma clara o programa litúrgico do programa cultural.

Inspirada na figura da Mater Dolorosa — símbolo de dor, compaixão e resistência —, esta edição propõe um diálogo entre espiritualidade, criação artística e património imaterial. Entre as novidades destaca-se a conferência “Apregoar as Almas”, centrada na recuperação de uma tradição quaresmal de Caldas de São Jorge e na reflexão sobre práticas semelhantes de outros territórios.

A dimensão musical reúne obras de Jacob de Haan, Alessandro Scarlatti e Mozart, interpretadas por formações locais e convidadas. O programa integra ainda exposições temáticas, recriações históricas, peregrinações e propostas gastronómicas que evocam sabores tradicionais da época.

No plano religioso, mantêm-se celebrações emblemáticas como a Procissão dos Passos, a Procissão das Endoenças, a Via Sacra, a Vigília Pascal e a Visita Pascal, momentos que continuam a mobilizar a comunidade.

A Semana Santa de Santa Maria da Feira afirma-se, assim, como um dos acontecimentos mais significativos da vida espiritual e cultural do concelho, unindo tradição e contemporaneidade numa experiência partilhada.

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